Oops! It appears that you have disabled your Javascript. In order for you to see this page as it is meant to appear, we ask that you please re-enable your Javascript!
Home - 2018 - Искусство быть самим собой

Искусство быть самим собой

Мы просыпаемся утром, встаем, идем в ванную и встречаем себя в зеркале. Доброе утро! Нам предстоит провести вместе целый день, принять массу решений. Сами ли мы проживаем это неповторимое сегодня, или что-то живёт в нас, играет нами как марионеткой?

Чаще всего — второе. И мы часто предпочитаем быть марионеткой, потому что так надежнее. Действовать самому — большая ответственность. Но и плату за эту надежность жизнь берет не маленькую: каждый день похож на другой, постепенно наступает онемение и если не становится «мучительно стыдно за бесцельно прожитые годы», то, по-крайней мере, очень скучно и одиноко.

Когда-то, в детстве, мы встречали каждый день как новое, наполненное возможностями, приключение. Что изменилось? Мы рождаемся со встроенным механизмом подражания. И мы создаем себя, постоянно проверяя, как в зеркале, в реакциях близких — приемлемо ли то, как мы себя ощущаем и ведем себя?

Если ребенок действительно любим, то реакции близких учат его, что его желания, чувства и эмоции важны, и что он может полагаться на эти внутренние ресурсы. Но, в большинстве случаев, мамы и папы учат малышей тому, что они не только не важны, а даже опасны, и что для того, чтобы быть любимым, надо перестать замечать их в себе. «Прекрати реветь!», «Все доесть!» и т. д. Постепенно мы перестаем чувствовать и осознавать внутреннее живое начало в себе и начинаем жить по преподанным нам шаблонам. На профессиональном языке это называется неврозом.

Детские психологи говорят об индивидуализации и социализации детей как о взаимосвязанных процессах. А терапевты знают из опыта, что эти процессы продолжаются во взрослом состоянии: отчасти потому, что детские эмоциональные травмы затормозили естественные процессы в детстве, отчасти потому, что, взрослея, мы сталкиваемся со все более сложными задачами.

Проведем эксперимент. Представьте себе, что вы разговариваете с человеком, который вас полностью понимает и принимает. Он (или она) сидит напротив вас в кресле и внимательно вас слушает. Расскажите этому человеку о себе. Как вы себя чувствуете? Какое у вас выражение лица? Какие выражения вы употребляете? Теперь представьте, что в кресле сидит случайный знакомый. Как изменилась ваша осанка и выражение лица? Какие детали вы опустили в рассказе? Теперь представьте, что перед вами — ваш начальник, которого вы не любите, но от которого зависите? Как изменились вы и ваш рассказ? Вы сейчас примерили на себя разные социальные роли. Тонкое понимание разных социальных ролей, умение удерживаться в роли, жонглировать ими, считывать социальную ситуацию, ставить себя в положение не другого человека, что невозможно, но роли, которую он играет в данний момент в контакте с вами — все эти очень сложные навыки мы наработали в процессе социализации.

Обратная сторона того же процесса — индивидуализация, поиски своего «Я». Проведём эксперимент. Сядем поудобнее, закроем глаза и направим внимание в область солнечного сплетения. Дышим медленно и глубоко. Теперь скажем слово «я». Продолжаем глубоко дышать с закрытыми глазами несколько секунд. Откроем глаза. Какие образы и ощущения пришли к Вам во время эксперимента? Они были вам приятны или нет? Вы испытали покой или тревогу? Это состояние внутренней направленности вам знакомо? Индивидуализация — это процесс создания личностных границ. При рождении «я» и «мир» совпадают. В процессе индивидуализации происходит отделение одного от другого.

Можно сказать, что социальное «я» и индивидуальное «я» – как вдох и выдох. Я расширяю свои границы, включаясь в группу (вдох), и сужаю их до индивидульного «я» (выдох). И то, и другое абсолютно необходимо для душевного здоровья.

Но в отличии от дыхания, этому процессу необходимо научиться, и его необходимо корректировать в течении всей жизни. Обычно мы делаем это неосознанно, путем подражания, путем проб и болезненных ошибок.

Начинается это обучение с рождения. Новорожденный ребенок регистрирует стимулы, приходящие извне, и создает представление о том, как устроен мир, и как лучше себя в нем вести. Как часто я один? Если я плачу, как быстро приходит мама, и может ли она меня успокоить? Кормят меня по часам или когда я голоден? Мама всегда ведет себя одинаково, или иногда она внимательна, а иногда рассеяна? Все это изначальное обучение происходит совершенно неосознанно и находит выражение в нашем неосознанном отношении к миру и людям. На профессиональном языке это глубинное отношение называется «стилем привязанности». Для нас, если мы не прошли курс терапии не научились осознавать свой стиль, он прозрачен. Мы проецируем его на внешний мир и утверждаем, что «люди, в основном, хорошие» или, наоборот, «доверять никому нельзя»; что «я — неумеха, и никогда ничему не научусь», или, наоборот, «если сам на сделаешь, все будет наперекос» и так далее.

Осознав свой стиль, его можно скорректировать, что приведет к более полной и счастливой жизни. Поэтому терапевты обращают на него столько внимания. Мы выделяем несколько стилей: надежный, тревожно-амбивалентный, избегающий и дезорганизованный.

В процессе терапии мы стремимся приблизиться к надежному стилю. Человек, обладающий надежным стилем, твердо стоит на земле: «Что бы не случилось, я с этим справлюсь сам, или найду помощь в других. Если я испытаю негативные чувства, я смогу их пережить и найду поддержку в других». Можно сказать, что человек с надежным стилем обладает устойчивыми личностными границами и доверяет себе и миру.

Если в чем-то из вышесказанного вы узнали себя и хотите продолжить этот разговор на более глубоком уровне, звоните и я буду очень рада вам помочь. Будьте здоровы!

Ирина Петрова, Registred Psychoterapist

WordPress Image Lightbox Plugin
error: Content is protected !!