Искусство Быть (часть 3): стили и смыслы

В прошлый раз мы говорили о стилях привязанности, вырабатываемых в детстве, и описали их как:

надежный
тревожно-амбивалентный
избегающий
дезорганизованный

Особенное внимание было уделено “надежному” стилю. Люди, обладающие этим стилем, твердо стоят на земле: “Что бы не случилось, я с этим справлюсь сам, или найду помощь в других. Если я испытаю негативные чувства, я смогу их пережить, и найду поддержку в других.”

“Надежный” стиль приводит к более полной и счастливой жизни, и потому в процессе терапии мы стремимся скорректировать существующий стиль и приблизить его к “надежному.”

Что же каждый из нас может сделать, чтобы приблизиться к этому стилю?

Прежде всего, давайте уточним. Упомянутые выше “стили привязанности” свойственны маленьким детям. Когда мы вырастаем, мы переносим этот же подсознательный стиль на отношение к миру в целом. Когда мы делаем что-либо подсознательно, мы не осознаем, что мы привносим что-то свое в ситуацию. Нам кажется, что то, что мы видим и то, что происходит — это объективная реальность, которая никак не зависит от нас, и в которой мы либо являемся пассивными жертвами, либо должны контролировать и манипулировать этой реальностью; или проще сказать, менять её.

Что же мы привносим в объективную реальность от себя, или другими словами, какова субъективная часть каждой ситуации? Осмысление. Задумайтесь: только сознательное существо может описывать происходящее с ним, тем самым осмысливая, т. е. привнося смысл в данную ситуацию.

Иногда говорят, что сознание – это машина по созданию смыслов. Однако, подсознание – это тоже машина по созданию смыслов, только, в отличии от сознания, подсознание научилось создавать свои смыслы в раннем детстве, начиная с невербального (до-языкового) периода младенчества.

Кроме того, некоторые психологические школы, например, школа Юнга, говорят о памяти рода (а поскольку мы все в конечном итоге имеем общих предков, то род включает все человечество), а последние исследования дородового и послеродового развития показывают, что ребенок начинает учиться родному языку в утробе матери.

В любом случае, те смыслы, которые мы создаем неосознанно, мы проецируем на внешний мир и воспринимаем сознательно как что-то объективное.

Давайте проведем эксперимент. Пожалуйста, письменно закончите следующие предложения:

Человек должен…
Человек не может…
Жизнь устроена…
Я должен(а)…
Я не могу…

Внимательно посмотрите на написанное. Это те смыслы, которые вы неосознанно создаете и привносите в ваш мир. Если вы сейчас возражаете мне, что то, что вы написали — вполне осознанно, то попробуйте поработать с написанным с помощью терапевта, и вы увидите, что в основе написанного лежат смыслы (подсознательные программы), созданные в раннем детстве. *

Эти представления (смыслы) созданы вами и, если они не приносят вам радости и счастья, вы можете их изменить. Но! Это сложный процесс, требующий мужества. Какими бы неудачными и устаревшими не были наши подсознательно созданные смыслы, они прочно стали частью вашего “я” и вам будет страшно от них отказаться. Как человека, много лет просидевшего в тюрьме, страшит жизнь на воле, так и вас будет страшить отказ от привычных представлений.

Первый важный шаг – это напоминать себе, что любое оценочное суждение принадлежит не внешнему миру; оно полностью принадлежит вам (т. е. вы его создаете сами). Не пытайтесь эту оценку изменить, просто отмечайте её. Спросите себя: приносит эта оценка мне радость? Если нет, на что я могу её заменить? Могу я позволить себе не иметь никакой оценки в данной ситуации?

Продолжайте повторять это упражнение как можно чаще, и постепенно вы начнете замечать, что между внешним миром и вашими суждениями о нем появилось пространство свободы. Но об этом в следующий раз.

Ирина Петрова, Registered Psychotherapist